علي فضة |“هذه المقالة، هي تحليل سياسي معاش، يسعى إلى قراءة المشهد بصدق تام بعيدًا عن تبريد الجمر، ولا تتبنى موقفًا من أي فريق بقدر ما تحاول تشريح المعادلة بعمق ومسؤولية.” حين تغيب توازنات القوى وتُستأجر الشرعيات ويُراهَن على نوايا المُدمِّر! ما الذي تغيَّر فعلاً؟لم يكن لبنان يومًا دولةً بالمعنى الكامل للكلمة «هذه مسلمة علمية وفقًا لمعايير الدول» ، بل
علي فضّـــــــــة | منذ عقود، يرزح الخليج العربي تحت ثقل معادلة أمنية هشّة، قوامها الاعتماد على المظلة الأمنية الأمريكية في مواجهة التمدد الإيراني. غير أن المشهد الراهن يكشف بجلاء أن هذه المعادلة لم تعد صالحة كما كانت، وأن الردع الأمريكي بات أقرب إلى الوهم منه إلى الحقيقة الاستراتيجية، فيما تتشابك المصالح والتناقضات في رقعة جيوسياسية بالغة الحساسية. أولاً: وهم الردع
علي فضة _ مؤسس مركز كلمة للدراسات الجيوسياسية مدخل: حين يصبح الفراغ مشروعًاثمة لحظات في التاريخ لا تنشأ فيها الأفكار الكبرى من رحم الرفاهية الفكرية، بل من رحم الضرورات القاسية. المقاومة — بوصفها ظاهرة إنسانية — ليست وليدة مختبر أو على طاولة المفكرين، بل وُلدت حين يجد الإنسان نفسه أمام خيار وجودي: إما أن يتكيّف مع الظلم والإلغاء القسري أو
[علي فضة] المقال الثاني من سلسلة “الطريق الى التحليل السياسي المعرفي” مدخل: الرجل الذي سبق زمانه بقرون تخيّل معك كتاباً كُتب في تونس أو الجزائر سنة 1377 ميلادية – القرن الرابع عشر. كاتبه قاضٍ ووزير ومؤرّخ عربي مسلم اسمه عبد الرحمن بن خلدون. تفتح هذا الكتاب، تقرأ، فتجد: نظرية في قيام الدول وسقوطها – قبل ميكيافيلي بـ150 سنة، تحليلاً للعلاقة
{ علي فضة } «المقال الأول من سلسلة “الطريق الى التحليل السياسي المعرفي”» مدخل: السؤال الذي غيّر كل شيء تخيل معي مشهداً في أثينا، القرن الخامس قبل الميلاد. رجل عجوز، حافي القدمين، يقف في السوق (الأغورا). يوقف شاباً ويسأله: “أخبرني، ما هي العدالة؟” الشاب يجيب بثقة: “العدالة أن تعطي كل ذي حق حقه.” الرجل العجوز يبتسم: “جميل. ولكن إذا استودعك
[ علي فضة ] إعادة قراءة المفهوم في قلب الفلسفة السياسية الغربية، تقف عبارة واحدة كحجر الزاوية لفهم الطبيعة البشرية وعلاقتها بالمجتمع: “الإنسان حيوان سياسي بطبعه” هذه المقولة التي صاغها الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 ق.م) في كتابه “السياسة”، تحتاج إلى قراءة نقدية معاصرة تتجاوز الفهم السطحي الذي ساد لقرون، وتكشف عن الإشكاليات المعرفية التي تطرحها – سواء في أصلها التاريخي
ربما نحن بين أحرف أعقد المواضيع وأكثرها جدلًا، سيما أننا سنحاول معالجة وتفكيك أمور غاية في الأهميّة، هما “الرأي العام” و “الرأي”، بلغة بسيطة بعيدة عن تعقيداتهم كأساس لوجودهم الجدلي على النحو المعاصر أم التاريخي! هنا نواجه، بالمباشر، علّة من علل الليبراليّة، القديمة منها والحديثة، والعولمّة التي طغت بدورها واستولت على مفاهيم كثيرة، وجرّدتها من الضوابط والمعايير بجعلها مباحة دون
علي فضة |“هذه المقالة، هي تحليل سياسي معاش، يسعى إلى قراءة المشهد بصدق تام بعيدًا عن تبريد الجمر، ولا تتبنى موقفًا من أي فريق بقدر ما تحاول تشريح المعادلة بعمق ومسؤولية.” حين تغيب توازنات القوى وتُستأجر الشرعيات ويُراهَن على نوايا المُدمِّر! ما الذي تغيَّر فعلاً؟لم يكن لبنان يومًا دولةً بالمعنى الكامل للكلمة «هذه مسلمة علمية وفقًا لمعايير الدول» ، بل